Письма из будущего

АНААМИ БАБА*

«Всем бхагаватам прошлого и будущего,
а также Анаами Бабе, чьи лотосовые стопы
растоптали мой интеллект».

Анаами Дасс**.

«Если бы я знал Анаами Бабу,
стал бы я зеркалом русской революции?»

Лев Толстой.

«Анаами Баба» означает «безымянный дедушка». Несмотря на то, что автор никогда не встречался с Анаами Бабой и не имеет никаких доказательств его существования, он свято верит, что этот человек ходил по земле и давал подзатыльники всем сонным бхагаватам.

Словарик:
* Баба — старец, почтительное обращение к учителю. Также Бабаджи.
** Дасс — ученик.
Бхагават — тоже ученик, ищущий просветления преимущественно через поклонение и служение. Садху — опять ученик

1. Анаами Бабу спросили:
— Что такое Дао?
— Это поток,— ответил Баба.
— Для чего он?
— Чтобы быть с ним в гармонии.
— Что для этого нужно делать?
— Ничего.
— Ничего не нужно делать?!
— Нужно ничего не делать.

3. Анаами Бабу постоянно доставали разные бхагаваты, желавшие, чтобы он дал им посвящение или стал их гуру, поэтому он решил пойти им навстречу и дал объявление в газету: «Анаами Баба проводит набор в тоталитарную секту с резко выраженным деструктивным культом самого себя. Понедельник — зомбирование, среда — подготовка и осуществление массовых терактов, воскресенье — ритуальные самоубийства». Месяц Бабу никто не беспокоил.

4. Анаами Бабу спросили, помогает ли пост в духовной жизни?
— Не помогает,— ответил Баба.
— А во всех книгах написано, что помогает.
— Тогда поститесь,— пожал плечами Баба.

6. Анаами Бабу спросили, обладает ли собака природой Будды? «Природа Будды,— ответил Баба,— не вещь, которой можно обладать, и даже Будда не обладал ею. В собаке нет природы Будды, а в природе Будды нет собаки. У меня тоже ничего нет, а у вас — есть».

7. Анаами Бабу говаривал: «Настоящие бхагаваты верят Богу, а не в Бога».

9. Анаами Бабу спросили, что есть истина? «Вы что, оглохли?» — поинтересовался он через минуту, проведенную в молчании.

10. Анаами Бабу спросили, какое имя Бога истинно?
— То, на которое Он отзывается.
— Как зовешь Его ты?
— Если Ему надо, Он сам зовет меня.
— Что Он говорит тебе?
— Нам не о чем разговаривать.

12. Анаами Бабу спросили, кто был его учителем? «Легче спросить, кто им не был» — ответил Баба.

15. «У вас что, совсем нет сердца?» — спросил один бхагават Бабу после очередной его выходки, и Анаами Баба заплакал.

16. «Когда-то я хотел творить чудеса,— признался Анаами Баба,— но не мог. А теперь могу, но не хочу».

17. В молодости Баба совершил хадж в Мекку. «Какую заслугу ты приобрел этим?» — спросили его позже. «Мозоли на ногах» — мрачно ответил Баба.

21. «Бабаджи, почему я никогда не вижу вас медитирующим?» — недоумевал один бхагават. «Действительно, почему?» — спросил Анаами Баба и внимательно посмотрел на бхагавата.

22. Однажды Бабу посадили в тюрьму за бродяжничество на два месяца, но, поскольку один из тюремщиков был большим бхагаватом, Баба вышел только через два года, когда тюремщика перевели в другое место. «Сукин сын любил меня» — вспоминал Анаами Баба.

24. Анаами Баба умер посреди улицы. Он весь день играл с детьми, а когда стемнело, стали раздаваться крики матерей, зовущих своих чад домой, и дети один за другим покинули улицу. Когда Баба остался один, его глаза заблестели. «О, меня тоже зовут домой» — прошептал он и оставил тело.

25. Анаами Бабу спросили, можно ли есть мясо? «Почему вы спрашиваете разрешения у меня?!— возмутился Баба.— Спросите у мяса! Видите эту корову? Подойдите к ней и, если она разрешит, можете умять ее со всеми потрохами».

27. Анаами Дасс был единственным учеником Анаами Бабы. Когда он первый раз пришел к Бабе, тот спросил:
— Как тебя звать, сынок?
— Как хочешь Баба,— ответил он.
— Будешь моим слугой.
— Вы нуждаетесь в служении?
— Это ты в нем нуждаешься, глупец,— засмеялся Баба.

28. «Одни говорят, что Бабаджи утонул,— рассказывал Анаами Дасс,— другие утверждают, что сгорел во время лесного пожара, но правда в том, что он жив и по сей день. Где он живет?»

29. Анаами Баба учил Анаами Дасса искусству медитации: «Сядь в тихом и спокойном месте... впрочем, можешь стоять или идти куда-нибудь, если надо... Закрой глаза... или открой, если хочется... Собери все свое внимание... то есть рассей его... нет. Помни одно — дхьяна должна... А! Забудь об этом. Принеси молока».

30. «Что такое самадхи?» — спросил Анаами Дасс. «Ну-ка посмотри на меня» — повелел Баба.

32. «В чем суть вашего учения?» — спросил Анаами Дасс. «Суть учения,— сказал Баба,— находится в самом учении, так же, как и смысл жизни — в жизни, вода реки — в реке, а сердце человека — в человеке».

33. После встречи с Бабой Анаами Дасс оставил свой дом, чтобы следовать за своим учителем, и когда через несколько лет они проходили мимо этого уже полуразвалившегося здания, Баба предложил войти. В доме поселилась бродячая собака с маленькими щенками и когда Анаами Дасс вошел вовнутрь, ему досталось несколько болезненных укусов. Он стал искать во дворе палку для непрошенной гостьи, но Баба, смеясь, остановил его: «У нее есть дети, значит, есть что защищать. У тебя нет ничего, этот дом — больше не твой, или ты думаешь иначе? Будем спать во дворе».

34. «Что вы со мной делаете?» — время от времени сокрушался Анаами Дасс. «Только то, что ты позволяешь» — невозмутимо отвечал Баба.

35. — Анаами Дасс, ты загрустил?— спросил Баба.— Я тоже чувствую печаль.
— Как святой может чувствовать печаль?
— Может,— заверил Баба.— Единственное, чего святой не может, это идти у нее на поводу.

36. «У меня болит голова,— сказал Баба Анаами Дассу,— пожалуйста, отрежь ее». Анаами Дасс застыл в изумлении. «Я что-то не так говорю?— полюбопытствовал Баба.— Разве это не путь всех садху — пытаться отсечь страдание, а не его причину?»

37. Анаами Баба и Анаами Дасс совершали паломничество к святым местам и в дороге у них закончилась вся провизия.
— Что мы будем сегодня есть?— спросил Анаами Дасс.
— А чего бы ты хотел?— поинтересовался Баба.
— Немного хлеба и молока, если можно.
— А что у нас есть?
— Ничего, Баба.
— Тогда на чем был основан твой вопрос, на твоих желаниях или на реальном положении вещей? Если у нас ничего нет, Анаами Дасс, то и есть мы ничего не будем,— радостно сообщил Баба.

38. Анаами Баба и Анаами Дасс зашли в храм Шри Кришны. «Посмотри на этих людей,— сказал Баба,— они раскрывают свои сердца каменным изваяниям, молятся им и медитируют на них. А это не Кришна, это всего лишь камень. Откуда же возникает любовь?» Анаами Дасс не знал, что ответить, но все же предположил: «Может быть, играет роль то, что камень имеет форму Кришны?» Глаза Бабы сверкнули: «Анаами Дасс, ты слишком долго хотел получить от меня тантрическое посвящение в садхану, это время пришло. Где твоя миска для еды?» — и Баба заставил Анаами Дасса медитировать на свою миску, распевать для нее мантры и молиться ей. Через год Анаами Дасс сказал: «Любовь возникает ниоткуда, Баба. Я мог бы сказать — из сердца, но это одно и то же». Тогда Баба взял у Анаами Дасса миску и разбил ее.

40. «Иногда меня трудно понять,— признался Анаами Баба,— но это не мешает делу, ведь какая польза в том, чтобы понять меня? Поймите себя».

41. Анаами Бабу спросили, кем он был в прошлой жизни? «Прошлое — это уловка ума» — ответил он.

43. «Ум — как автомобиль,— сказал Анаами Баба,— его скорость дарит такое счастье, а столкновение с ним — такую боль!»

46. У Анаами Бабы спросили, любит ли он музыку? «Все это ерунда,— ответил он,— по сравнению с тем, что музыка любит меня».

47. У Анаами Бабы спросили, на сколько планов делится Существование? «Существование не делится,— объяснил Баба,— его делят такие дураки, как ты».

48. Анаами Баба и Анаами Дасс ночевали под открытым небом. «Посмотри на Луну, Анаами Дасс,— сказал Баба,— в ней — целое учение. Луна мертва и наполнена бездействием, однако она отражает солнце точно так же, как святой — Бога. А вокруг — тьма».