RSS лента

Одиссея к побережью Гоа... ^_^

Замечательнейший Человек...

Оценить эту запись
Философия Гурджиева

По Гурджиеву, человек не является завершённым. Природа развивает его только до определённого уровня. Дальше он должен развиваться сам, своими собственными усилиями. Чтобы развиваться, надо знать себя. Но человек не знает себя и использует лишь малую часть своих способностей и сил. Наблюдая за собой, человек может заметить, что в его природе проявляются четыре независимых друг от друга функции: интеллектуальная (мышление), эмоциональная (чувства), двигательная (движения) и инстинктивная (ощущения, инстинкты, внутренняя работа организма). Также человек может заметить, что он осознаёт действительность по-разному: он то спит, то бодрствует. Однако состояние бодрствования тоже не однородно.

Гурджиев различал четыре состояния сознания: 1/ «сон» (обычный ночной сон, в котором человек осознаёт только свои сны), 2/ «сон наяву» (в котором восприятие действительности смешано с иллюзиями и грёзами, и в котором человек не осознаёт ни последствия своих слов и действий, ни самого себя), 3/ «относительное пробуждение» (в котором человек осознаёт себя, но не осознаёт объективные взаимосвязи всего со всем), 4/ полное пробуждение (в котором человек осознаёт и себя и окружающую действительность объективно). Человек в состоянии «сна наяву» — это машина, управляемая внешними влияниями. Он ничего не может «делать». С ним всё случается. Чтобы «делать», необходимо «Быть», быть пробуждённым.

Также Гурджиев говорил, что у человека есть сущность (всё то настоящее, с чем он рождается) и личность (всё то искусственное, что он приобретает путём имитации и подражания). В процессе воспитания человек приобретает много искусственных и даже противоестественных привычек и вкусов, которые формируют в нём «ложную личность». Ложная личность подавляет развитие сущности. Человек не знает своей сущности, то есть своих природных предпочтений и вкусов. Он не знает, чего он на самом деле хочет. Ложное и настоящее смешаны в нём. Поэтому человеку, прежде всего, необходимо отделить настоящее от ложного в себе. Необходимо пройти через внутреннюю борьбу между «да» и «нет» (трансформация страдания). Это помогает пробуждению и выходу из состояния «сна наяву».

Одними из главных инструментов в работе над собой являются разделённое внимание, самовоспоминание и трансформация страдания. Самовоспоминание накапливает тонкие материи внутри организма, а трансформация страдания кристаллизует их в тонкое тело (или Душу). Гурджиев говорил, что «душонка есть у каждого, а вот Душа есть только у тех, кто её заработал сознательным трудом и добровольным страданием».

Учение Гурджиева называют также «Четвёртый путь», объединяющий три традиционных, отдающих предпочтение одной из человеческих функций — физической, эмоциональной и интеллектуальной:

1/ «пу*ть факира», занятого «нижним этажом», физическим телом с помощью длительных, тяжёлых, даже болезненных положений тела и упражнений для укрепления воли;
2/ «пу*ть монаха», концентрирующегося над эмо*циональным развитием преданности, религиозной жертвы и веры;
3/ «пу*ть йога» по пути знаний и развитию интеллекту*аль*ного аспекта.[11]
См. также: англ. Fourth Way и англ. Ray of Creation
Книги и сценарий Гурджиева
Трилогия «Всё и вся» (англ. All and Everything; фр. Du tout et de tout):
«Рассказы Вельзевула своему внуку» [1] — рассказы о человеческой цивилизации от имени космического существа, неоднократно посещавшего Землю. Книга впервые издана в 1950 году в Нью-Йорке[12], в том же году в Вене[13]; в 1956 году — в Лондоне[14] и Париже[15]. Русский оригинал текста был издан в 2000 году в Торонто (Канада, Traditional Studies Press) и перепечатан в 2001 году петербургским издательством «Звезда»[16].
«Встречи с замечательными людьми» [2] — рассказ о тех, кто формировал личность Гурджиева и был особо ему дорог: прежде всего об отце — знатоке народных преданий, сказок и поэзии; о настоятеле местной церкви отце Борше; об отце Евлиссии (Богаевском), служившем помощником аббата в главном монастыре Ессейского братства на берегу Мёртвого моря; о турецком армянине, капитане Саркисе Погосяне (Мистере Иксе), чей пароход курсировал вокруг его любимых Соломоновых островов; о тифлисском лавочнике-букинисте и полиглоте Абраме Елове; о князе Юрии Любовецком, после смерти жены странствовавшем в Африке, Индии, Афганистане и Персии в поисках ответов на мучившие его вопросы; о восточном мудреце и гипнотизёре Еким-бее; о друге детства, горном инженере Петре Карпенко и, наконец, о профессоре археологии Скридлове, бесследно исчезнувшем в России в период революции. В 1979 году американский режиссёр Питер Брук экранизировал книгу.
«Жизнь реальна только тогда, когда я есть» [3] — о специальных практиках, развивающих осознание «себя».
«Взгляды из реального мира» [4] — отрывки из бесед и лекций Гурджиева.
Tags: нет Add / Edit Tags
Categories
Без категории

Комментарии