RSS лента

Одиссея к побережью Гоа... ^_^

По А.Бэку...

Оценить эту запись
Рациона́льно-эмоциона́льно-поведе́нческая терапи́я, РЭПТ — направление в психотерапии и психологическом консультировании, предложенное Альбертом Эллисом в 1955 году, в котором в качестве главных причин психических расстройств рассматриваются ошибочные, иррациональные когнитивные установки (убеждения, верования, идеи, предположения и т. п.), а не прошлый опыт индивида, в отличие от психоанализа и некоторых других направлений психотерапии.
Ядром теории РЭПТ является модель ABC развития эмоциональных расстройств, которую иногда называют также «моделью терапевтических изменений» и «ABC-теорией личности», поскольку она не только описывает процесс возникновения дисфункциональных эмоций и поведения, но также используется и как руководство по устранению причин этих психических нарушений.
«А» (активаторы, англ. activating events) — это любые текущие события или собственные мысли, ситуация, в которой человек оказался, толчок из внешнего мира, стимул или, возможно, воспоминания или мысли о прошлом опыте. Но «А» сами по себе — это только активаторы. Все проблемы возникают потому, что в «А» каждый человек привносит что-то своё, то есть «В» (англ. beliefs): к «В» относятся убеждения, цели, физиологическая предрасположенность, установки, взгляды, представления человека об «А», мысли, образы, восприятие, воображение, интерпретации и выводы относительно «А», внутренний разговор человека с собой, избирательное внимание, избирательное невнимание, избирательная память и др. И уже «В» приводит именно к тому, а не иному «С» — следствию (англ. consequences), то есть эмоциям или поведению. Рациональные взгляды ведут к продуктивному поведению, а иррациональные взгляды (и возникающие на их основе психологические проблемы) — к саморазрушению и иррациональному поведению.
Философия долженствования, она же абсолютистская, приводит к образованию множества иррациональных представлений о мире, центральных иррациональных идей, основными производными которых являются:
> драматизация — «А» оценивается как ужасное более, чем на 100 %. Начинается с «это не должно быть настолько плохо…»;
> осуждение — те, кто не делает того, что «должны» (в том числе по отношению ко мне самому) — «плохие», «недостойные», «недочеловеки» и. п.;
> отрицание своей толерантности (низкая устойчивость к фрустрации и дискомфорту) — неспособность переносить дискомфорт и трудности, которые возникают при различных неудачах, препятствиях, проблемах.
Таким образом, «А», «В» и «С» тесно связаны, и ни один из этих элементов не может существовать без других. И чтобы изменить «С», нужно или изменить непосредственно «А» (самый неглубокий уровень психотерапевтических изменений), или осознать, что «В», ведущие к иррациональным «С», иррациональны, проверить это в опыте и принять вместо конкретных иррациональных «В» конкретные рациональные. Или же, в идеале, в случае самого глубокого и эффективного терапевтического изменения, произвести философское реструктурирование иррациональных воззрений.
В частном случае — это замена абсолютистских требований («должен» и «обязан») на рациональные относительные предпочтения в данной конкретной ситуации. В общем — это принятие гибкой установки по отношению к жизненным событиям в целом.
Особое значение РЭПТ придает воле и выбору во всех человеческих делах, принимая при этом вероятность того, что некоторые поступки людей частично определяются биологическими, социальными и другими силами. Но, каким бы неприемлемым и антисоциальным ни было поведение некоторых личностей, нет людей «низшего сорта» или достойных проклятия. И хотя человеческой натуре свойственна биологическая тенденция мыслить иррационально и дисфункционально, присуща ей и конструктивная биологическая тенденция пользоваться волей к выбору и работать над изменением своего дисфункционального мышления и образа действий.
По РЭПТ, психологические проблемы возникают вследствие неудовлетворения в прошлом, настоящем, будущем требований, которые человек выдвинул к себе и окружающему миру, окружающим людям.
Набожная вера в сверхчеловеческие силы обычно приводит к зависимости и росту эмоциональной нестабильности.
То, чему учили буддисты, даосы, индусы.
Причина и следствие.
Управление своей головой - или же его отсутствие (что ведёт к любому страданию)...
Tags: нет Add / Edit Tags
Categories
Без категории

Комментарии

  1. Аватар для White_Gargouil
    Я не стремлюсь разводить полемику, однако искренне пытаюсь понять.
    Восприятие без размышлений, без памяти, без интерпретаций и т.д: можно ли сказать, что простейшие существа обладают таким восприятием?
    Полагаю, у инфузорий, к примеру, нет таких структур, которые предполагали бы способности ко всему, что было перечислено. Простейшие - сгустки чистого восприятия.. и реакции. От страданий они освобождены, полагаю. Маленькие био-механизмы просто совершают свою работу и не мучаются от душевных терзаний.
    Мы должны упростить свою психику до такого же состояния? Либо же речь, напротив, о неком усложнении нашего сознания до чистого и незапятнанного абсолюта? Либо же речь об очищении имеющегося человеческого сознания от мыслительного "мусора"?

    Восприятие человека изначально несовершенно, ибо мы связаны ограниченностью собственных органов чувств. Полагаю, истинной картины окружающего нам увидеть не дано. Сколько бы мы не понастроили над_органов в виде всяческих хитроумных механизмов, которые способны расширить наши горизонты воспринимаемого.
    Мышление, кстати, так же способно расширить эти границы, я полагаю, если говорить об умозрительных моделях. Но такие модели еще менее истинны. Они лишь схемы и часто оказываются ошибочны.
    Это я к чему. Всякое восприятие внутри материи несовершенно. Оно будет противоположно абсолютной истине.
    Пребывая в материи, мы всегда будем обмануты. Так зачем же существовать внутри обмана? Почему бы не сбросить материю прямо сейчас?

    Сознание как бесстрастное восприятие - я могу.. пытаться это понять. Отбросить свои субъективные думы, отбросить всяческие человеческие понятия о зле и добре, отбросить свою личность, свою индивидуальность, составленную из якобы неповторимого сочетания пазликов, которые изначально не принадлежали нам и были впоследствии лишь навязаны извне. Но не представляю, как можно это реализовать в современных реалиях. Разве что окунуться в состояние Нирваны прижизненно.
    Но я - простой человек, не монах. У меня нет тех условий, которые позволили бы стать таким монахом,способным постичь Нирвану, и увы, нет сил на обретение таких условий. Хотя я намерен попытаться, если прежде меня не настигнет крайнее отчаяние, достичь условий, близких к монашеским. Обустроить свой быт так, чтобы он позволил поддерживать лишь самые необходимые потребности. Все остальное - отбросить. И посвятить процесс жизни развитию чистого созидания. Вот что успокоило бы меня. Вот какой способ жизни я приемлю, во всех прочих я буду только более несчастен.
    Но если так посмотреть, созидая, я буду лишь безболезненно, безлично, бесстрастно ожидать смерть, в которой сокрыто обещание истины. Вот что меня терзает - почему так важно пребывать в процессе жизни? Я готов отбросить свою грубую оболочку, отбросить самое свое эго - так почему же меня принуждают оставаться здесь, в мире цикличного безумия, пороков и лжи? Хотя, наверное, в состоянии совершенной бесстрастности таких вопросов не должно возникать.
  2. Аватар для Unity
    После сессии - отвечу.
  3. Аватар для culexus
    White_Gargouil

    "Сыновья – мои, богатство - мое", – так мучается глупец. Он ведь сам не принадлежит себе. Откуда же сыновья? Откуда богатство?

    Дхаммапада.
    Тебе нечего отбрасывать и некуда умирать : ) Посему "твои" "терзания" - глупость. Хотя, с другой стороны, они - терзания - и есть ты : )))
  4. Аватар для White_Gargouil
    Тебе нечего отбрасывать и некуда умирать : ) Посему "твои" "терзания" - глупость. Хотя, с другой стороны, они - терзания - и есть ты : )))
    Я - любое текущее состояние? Допустим. Мне понятно, что картину мира строим мы сами, городим субъективные иллюзии. Но если перестать строить? И как может быть совместимо с процессом жизни данное прекращение?
    Мой процессор перегружен, сенсей. ПОлно.
  5. Аватар для White_Gargouil
    Unity, успешной сдачи!
  6. Аватар для culexus
    Я - любое текущее состояние? Допустим. Мне понятно, что картину мира строим мы сами, городим субъективные иллюзии. Но если перестать строить? И как может быть совместимо с процессом жизни данное прекращение?
    Мой процессор перегружен, сенсей. ПОлно.
    А кто ты еще, как не то, что здесь и сейчас? : ) Вопрос "Кто я?" не даром столь популярен в буддизме - вас там не на понт брать этим вопросом собираются, а предлагают серьезно задуматься - а впрямь - кто этот самый Я, что из себя представляет это самое Я?

    По сути, буддизм приводит человека к тому, что весь дискурс человеческой психики - ложен, ничего из тех представлений, что в ней пребывают - не подтверждается. Причем буддизм не предлагает в этом поверить, а напротив - настаивает на том, чтобы каждый сам добросовестно убедился. Потому что от веры в иллюзорность, в пустоту толку нет - вера пригодна только для того, чтобы продолжать пребывать в заблуждении.

    Ты же задаешь мне вопросы, в которых лично не разобрался и не убедился. Но за тебя этого никто не сделает. А кроме того, невозможно, например, рассказать о тишине : ) Если задуматься - фундамент нашего понимания в конечном счете состоит из примитивов восприятия, а коммуникация строится на аналогиях - то есть грубо говоря, сообщение о чем-то новом является отсылкой к чему-то старому (уже "известному"), иначе же никакого содержания у этого нового не будет. Так точно нельзя рассказать кому-то даже об апельсине, если он его никогда не видел, кроме как отсылка - на что этот апельсин похож.

    А в буддизме речь идет об иллюзиях и пустоте, и сколько иллюзий не привлекай для описания пустоты - ничего кроме новых иллюзий не получишь : ) Поэтому, White_Gargouil, тебе придется разобраться со всем самостоятельно, а со словами других людей - будь поосторожнее.

    И с моими - тоже : )