Ааре, ну как это нет никаких источников и литературы?! В самой статье много раз ссылаются на конкретных авторов и их научные труды, приводятся конкретные факты. Остаётся только проверить всю их инфу на достоверность.Цитата:
Сообщение от Aare
Printable View
Ааре, ну как это нет никаких источников и литературы?! В самой статье много раз ссылаются на конкретных авторов и их научные труды, приводятся конкретные факты. Остаётся только проверить всю их инфу на достоверность.Цитата:
Сообщение от Aare
Что на Руси кричали во время родов
В Древней Руси женские роды были обставлены множеством обрядов и окружены множеством суеверий. Особое внимание при этом уделялось различным криками, заговорам и даже молчанию.
Например, беременная женщина не имела право громко разговаривать, петь, смеяться и уж тем более ругаться или скандалить – все это, считали язычники, могло нанести вред как младенцу, так и матери.
Не отзывайся и не оглядывайся
Ни в коем случае беременной женщине нельзя было оглядываться на окрики, если она не была уверена, что её окликает знакомый человек. Древние славяне думали, что в этот период женщина особенно уязвима, и её могут «заморочить», то есть навести морок злые демоны или сглазить завистливые люди.
Беременную женщину следовало потихоньку окликать трижды, чтобы она точно знала, что её кличет человек, а не бесы. А если ей снилось, что кто-то окликает, следовало срочно идти к знахарке, ведь такой сон считался показателем того, что беременная больна.
Крик как повеление
Во время родов поведение людей, окружавших будущую мать, менялось. Крик становился как бы побуждением к родам, стимулом к появлению нового человека на свет. Причём, матери по-прежнему не разрешалось кричать, пусть даже и от невыносимой боли, а вот окружающим кричать было не только можно, но и положено.
Суеверий было много
Чтобы роды прошли быстро и без осложнений, в доме чисто убирались и переворачивали все корыта, очевидно, таким образом как бы призывая женщину родить. У роженицы распускали волосы и покрывали голову белым платком («Суеверия и предрассудки крестьян Воронежской губернии» Хрестоматия).
А для того, чтобы роды были лёгкими, женщина, которой следовало вскоре родить, могла перед родами «навещать» мертвеца – то есть посещать дом, где лежал покойник. А чтобы это оказало на неё благотворное влияние, следовало при таком посещении расстегивать ворот рубахи.
Громче кричишь – больше сыновей родится
В Полесье если муж роженицы хотел сына, то он должен во время родов должен был бегать вокруг дома и громко кричать: «Сын!». Самые ретивые залезали на крышу дома и кричали оттуда, надеясь таким образом воздействовать на пол ребёнка, появляющегося на свет.
Причём эти крики были окончанием особого обряда, который начинался ещё во время свадьбы, когда родственники молодых в первую брачную ночь должны были под дверью выкрикивать пол будущего ребёнка.
Если дети рождались «в сорочке», то есть в околоплодном мешке, то суеверные крестьяне считали, что такой ребёнок может каким-то невообразимым образом переродиться в демона. А чтобы этого не произошло, отцу младенца следовало тот час бежать в ближайшую церковь и там трижды во весь голос крикнуть заговорные слова о том, что у него ребёнок – ангел.
Крик как призыв к младенцу
Если роды затягивались, и роженица начинала испытывать мучения, следовало встать под окно и кричать, что есть силы: «Чего это вы там так долго копаетесь?» Причём, делать это должны были совершенно посторонние мужчины.
А если дело было совсем плохо, то нужно кричали«Пожар!» (И. А Седакова «Крик в поверьях и обрядах, связанных с рождением и развитием ребенка»).
Очевидно, что малограмотные крестьяне надеялись, что младенец услышит их крики, и роды быстрее завершатся.
Первый крик – сигнал о новой жизни
Очень важное значение придавалось первому крику ребёнка, который нужно было вызвать как можно скорее. По этому крику судили о здоровье младенца, продолжительности его жизни и даже о характере.
Если дитя не кричало, то его не просто шлепали, стимулируя к крику, а опускали попеременно в холодную и тёплую воду или начинали колдовать с последом, который был как бы двойником младенца: грели в печи и даже натирали водкой. Разумеется, никакого врачебного эффекта это не несло – действия были, скорее, ритуальными.
Крик младенца был важен: он был сигналом появления жизни, нарушением молчания, которое в этом случае символизировало смерть: «живой кричит, а умерший молчит». Крики говорили о том, что женщина наконец разрешалась от бремени, а в семье становилось на одного человека больше.
Имя ребёнка кричали лишь после крестин
О поле ребенка и о его имени сразу после родов предпочитали молчать; имя нового члена семьи с криком разносили по улицам села только после того, как его крестили в церкви.
После принятия на Руси православия на смену суевериям пришла молитва Пресвятой Богородице, которую могли читать в доме роженицы родственники, а короткую молитву Богородице твердила во время родов и сама повитуха и даже роженица.
Все надеялись на помощь, которую может оказать Небесная Царица, и чем хуже обстояли дела, тем громче и горячее лилась молитва верующих людей к Богу.
Все эти обряды пусть и совершенно наивные, но в то же время такие трогательные) Ну вот реально умиляют)
Ремарк
В нормальных статьях обычно сразу приводятся ссылки на источниктюи. И ещё и на нужнюю страницу. А не на деревню дедушке.
А вот статья теперь про беременных женщин. Откуда эта инфа? С какого потолка?
Remarque, а как ты относишься к обряду причащения? Туберкулёз, гепатит и прочие менее опасные инфеккции очень распространены. Про ВИЧ уж молчим - считается, что он через ложку не передаётся. Хотя если я скажу об этом - очередь за благодатью сильно поредеет )
А к обряду массового окунания в святых источниках? Грибок, венера, чесоточные клещи, лобковая вошь и т.д.
Меня вот очень не радует подхватить дополнительную инфекцию.
Учитывая трогательно-восторженное отношение обильно верующих к причастию, заставляющее их не брать в это утро в рот зубную щётку, имеем ещё и незабвенное амбре изо рта.
Опять же, не трогателен ли обычай креститься на каждый крест? И подавать записочки, кои скороговоркой прочтённые, попадают богу в уши?
Как ты относишься к целованию останков, завёрнутых, слава богу, в красивую тряпочку? И поклонение заквашенным в вёдрах человеческим головам? В Киеве целое подземелье с этим аттракционом есть.
Я тоже думаю вброс. Вот только "ведическая" - такой же вброс. У меня сложилось совершенно иное мнение из того, что я знаю об истории... вообщем-то то, что было до христианства сложно было назвать язычеством. Это был исконный шаманизм, такой же какой еще недавно существовал у народов востока и севера нашей страны. И как мы знаем - не было там никаких жертвоприношений. Да и богов по сути тоже... одушевление окружающего мира - было, а богов - нет. И этот славянский шаманизм вполне себе пережил многие века в виде народных сказаний про домовых, русалок и прочей "нечисти", как все это называют христиане. А вот про "перунов" - как-то совсем пусто в народном фольклоре... Что было на самом деле? Да примерно то же самое что и при христианизации - ровно также до этого были попытки навязать разные пришлые верования, те, что называют язычеством. Были ли там жертвы - возможно... Кстати, тот же князь Владимир, который "креститель" делал попытки именно такие - несколько раз пробовал внедрять верования от соседей (например Симаргл - родина Персия), ставил идолов, зазывал жрецов... в итоге остановился на христианстве. Это, кстати, исторический факт. Как к этому народ относился? Думаю довольно спокойно - "князюшка чудит". Это уже потом, укрепившись, христианство стало вести себя жестко и нагло, вытесняя все, что им мешало. Еще есть интересный факт совсем недавнего прошлого - вытеснение шаманизма в Бурятии и замещение буддизмом, причем не без помощи царских властей. Думаю примерно такой же процесс был и на Руси, но с христианством.Цитата:
Сообщение от Пулю в бошку
Ааре, но ведь в этом же и отличаются сугубо научные статьи от всех прочих в каких-нибудь журналах. В первом случае, естественно, необходимо давать ссылки вплоть до конкретной страницы, а во втором случае это не принято. Более того, даже если взять исторические энциклопедии, по крайней мере, для школьного возраста, то и там далеко не всегда даётся ссылка на конкретную страницу определённого научного труда. Да что там энциклопедии, даже в школьных учебниках по истории порой ограничиваются лишь ссылкой на источник, не уточняя страницу, указав всё это в библиографии в конце книги.
В советских учебниках с цитированием было строже. В мои школьные годы мы использовали как советские, так и постсоветские учебники.
А во второй статье об обрядах я лично не вижу какой-т уо уж излишне недостоверной инфы, хотя, согласен с тобой, что автор мог бы добавить в саму статью хотя бы пару-тройку ссылок.
.
У меня в университетские годы были на славистике в том числе и семинары с лекциями о разных обрядах славянских народов, поэтому не особо удивлён тем, что написано в той статье. Я уже слышал о некоторых похожих обрядах в Сербии и Болгарии, причём не из учебников, а от доценток, польки и болгарки, преподававших у нас на кафедре.
История самой жадной женщины в мире
Ее за глаза называли «ведьмой с Уолл-стрит» и поражались ее скупости. Генриетта Хоуленд Гетти Грин навсегда вошла в историю как самая скупая женщина в мире.
Если бы маленькая Генриетта родилась в семье, едва сводившей концы с концами, ее стремление к накопительству и страсть к экономии можно было бы объяснить бедным детством. Но девочка появилась на свет у весьма обеспеченных родителей.
Правда, ее семейство принадлежало к протестантской религиозной группе квакеров, среди жизненных принципов которых были непритязательность в быту, одежде и еде.
Возможно, именно это и сказалось на ее дальнейшей жизни.
Юная Генриетта была весьма недурна собой, но потенциальные женихи недоумевали, почему девушка все время ходит в одном и том же платье, а на ногах у нее старые башмаки.
Нездоровая бережливость касалась не только собственного внешнего облика: Генриетта после нечастых визитов гостей сразу тушила свечи (они были слишком дороги), а огарки на следующий день продавала.
Даже салфетки в доме девушки использовались несколько раз: бережливая хозяйка опрыскивала их водой и гладила. И это при том, что после смерти отца она стала единственной обладательницей состояния в 7,5 миллионов долларов!
Выйдя замуж и став миссис Грин, Генриетта не поменяла отношения к жизни. Более того, она настояла на подписании брачного договора, согласно которому ее супруг не имел никаких прав на состояние своей жены.
Бедному жениху еще бы тогда впору было задуматься, но, вероятно, Эдвард Грин был ослеплен любовью. Генриетта же всегда имела ум весьма трезвый. И даже когда муж разорился и наделал долгов, она не стала ему помогать, а просто выгнала его.
Конечно, от скупости Генриетты страдали и ее дети, дочь Сильвия и сын Нэд. Последний даже лишился ноги из-за непомерной жадности матери.
Однажды, катаясь на санках, мальчик серьезно повредил ногу.
Мать привела его в больницу для бедных, посчитав уход и лечение в других слишком дорогими. Лечить мальчика в этой клинике отказались, сославшись на недостаток необходимых лекарств. Тогда Генриетта решила лечить сына дома. Несколько лет ребенок страдал от болей в ноге, а в итоге конечность пришлось ампутировать.
Все это просто шокирует, ведь Генриетта являлась владелицей десятков гектаров земель, большого количества недвижимости, весьма преуспела в игре на бирже и занималась ростовщичеством. Но менять свой образ жизни миссис Грин не собиралась.
Генриетта скончалась в возрасте 81 года от сердечного приступа. Ее дети, Сильвия и Нэд, стали владельцами огромного состояния матери. На ее банковских счетах оказалось более 4 миллиардов долларов. Имя Генриетты Хоуленд Гетти Грин внесено в Книгу рекордов Гиннеса: она имеет "статус" самого скупого человека в мире.
Ремарк
Даже если тебе т.с. "что-то подобное" и рассказывали в универе, вовсе не значит, что именно в этой статье не написаны взятые из головы фанфики) Я бы не доверяла на твоём месте этому сайту.
Ну ладно, Ааре, хорошо)