Письмо друга (страница 2)
3. Единство религий, их источник, принцип последовательного или восходящего божественного откровения. ( Кришна, Авраам, Моисей, Будда, Зороастр, Иисус, Мухаммад, Баб, Баха-Улла - явители Бога, приходившие в этот мир и приносившие социальные законы для того времени в котором они жили, а также обновляли вечные духовные ИСТИНЫ. )
А теперь основные положения веры ( для краткости без моих комментариев )
1. Самостоятельный ПОИСК ИСТИНЫ.
2. Отказ от социальных, этнических, религиозных и прочих ПРЕДРАССУДКОВ и суеверий.
3. Единство религии и науки. (Две стороны одного и того-же. "Два крыла одной птицы".)
4. Равенство мужчин и женщин.
5. Всеобщее образование.
6. Недопустимость крайней бедности и излишнего богатства.
7. Необходимость духовных основ общества.
8. Вспомогательный международный ЯЗЫК.
Верующие обязаны:
1. Ежедневно молиться и медитировать.
2. Воздерживаться от алкоголя и наркотиков. ( Кроме медицинских целей ).
3. Пост со 2 по 21 марта.
4. Воздерживаться от злословия.
5. Соблюдать брачные обязательства.
В этой религии нет священнослужителей, но зато есть свой АДМИНИСТРАТИВНЫЙ ПОРЯДОК, состоящий из избираемой ветви и назначаемой.
Избирательная ветвь имеет три уровня:
МДС (Местные Духовные Собрания или в будущем Местные Дома Справедливости),
НДС(Национальные Духовные Собрания или -..-),
ВДС - Всемирный Дом Справедливости.
Сейчас я состою в Чрновицком МДС и в Украинском НДС, что приводит к почти полному ОТСУТСТВИЮ ВРЕМЕНИ.
У бахаи есть своя особая точка зрения на многие ФИЛОСОФСКИЕ КАТЕГОРИИ.
(Конец страницы 2)
Письмо друга (страница 3)
Например, на ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ. Считается, что умирая человек переходит в ИНЫЕ МИРЫ, которые различаются друг от друга близостью к Богу, к его ПОНИМАНИЮ, ОСОЗНАНИЮ, ЛЮБВИ и т.д. Т.е. отбрасывается концепция АДА и РАЯ в традиционном понимании.
Или считается, что нет такого понятия как ЗЛО, ЗЛО - это лишь отсутствие ДОБРА, подчинение своей животной природе в большей МЕРЕ чем ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ или ДУХОВНОЙ.
Человек ПОСЛЕ СМЕРТИ продолжает развиваться пока не достигнет состояния БОЖЕСТВЕННОГО ПРИСУТСТВИЯ.
Человек ДОЛЖЕН СТРЕМИТЬСЯ к ГАРМОНИИ ТЕЛА, ИНТЕЛЛЕКТА и ДУХА.
Это УЧЕНИЕ дает РАЗУМНЫЕ ОТВЕТЫ почти на ВСЕ ВОПРОСЫ, которые я когда либо ставил перед собой. К тому же в нем сняты противоречия между такими понятиями как НАУКА и РЕЛИГИЯ, МАТЕРИЯ и ДУХ, РАЗУМ и ИНТУИЦИЯ, для ВСЕХ есть СВОЕ МЕСТО и ВСЕ ГАРМОНИЧНО ДОПОЛНЯЮТ ДРУГ ДРУГА.
Тебе может показаться, что у меня "поехала крыша", но я думаю, что никогда еще не мыслил более ЗДРАВЫМИ и КОНКРЕТНЫМИ категориями. К тому же моя жизнь наполнилась вереницей событий таящих в себе МНОЖЕСТВО СМЫСЛОВ. Встречи, поездки, самые разнообразные ДЕЙСТВИЯ придают жизни СОДЕРЖАНИЕ, которого раньше не было. Один знакомый недавно сказал: "Я счастлив, что наконец то, что я ДЕЛАЮ, кому-то НУЖНО", и он совершенно прав. Чем больше отдаешь, тем больше получаешь, чем счастливее делаешь других людей, тем счастливее становишься сам, нов се это действует, когда действия твои БЕСКОРЫСТНЫ, ты не ждешь НАГРАДЫ. Ное сли даже призвать ЛОГИКУ, если вокруг тебя счастливые лица разве утебя будет ПОВОД ДЛЯ ПЕЧАЛИ, если тебя ЛЮБЯТ, разве нужно большее.
(Конец страницы 3).
Письмо друга (страница 4)
Отсюда становится понятным, что чем больше любви ты подаришь людям, тем счастливее будешь сам. Только не говори, что истощен, и у самого нет, главное не КОЛИЧЕСТВО. Вспомни Христа, кому больше воздастся, богачу, пожертвоващему от щедрот своих или бедной женщине отдавшей малую сумму, составлявшую, однако, все ее состояние. Начни с малого и многое будет тебе дано, чтобы многое ты мог отдать людям.
09.05.1997 г. Сергей.
P.S. Кстати, если заинтересовало учение о котором я вскользь упомянул в письме, то можешь обратиться по адресам:
190000 Санкт-Петербург, ул. Большая Морская 53-17, Центр Бахаи или 107014 Москва, а/я 125, Малаевой К.(для МДС) или ко мне.
Летом, возможно, буду в Москве на конференции, так что напиши, когда у тебя отпуск, может каким-то образом встретимся.
Счастья тебе в твоих духовных исканиях.
Пиши. I very glad to read you letter? my love friend.
И торопи меня с ответом, ожешь определить даже сроки, потому-что за ежедневной беготней работа-центр-дом или Черновцы-Киев-Черновцы могу и забывать не только посылать письма.
Да! Если надумаешь жениться можешь приглашать на свадьбу, все равно не приеду. Умирать думаю не стоит по той же причине.
Если можешь, приезжай в гости летом, вместо того чтобы покупать новй видеомагнитофон или еще какую интеллектуально пришибающую технику. Если ехать дорого, то хоть позвони в Черновцы 59-4092, с пяти-десяти минут не обанкротишься, хотя и не знаю какие у вас там цены.
Привет!!!
Конец письма.
Х.з., зачем я это здесь напечатал,возможно, от нечего делать. И удивительно, как такой патологический "нытик" и "пессимист" как я, мог близко сойтись с таким "духовным" и "восторженным" "челом".
А ведь он и приютил меня у себя после универа(из "общаги" тогда "поперли" в связи с окончанием ) и в банк устроил по-знакомству(где-то в годах 1993-1994 до моего отъезда). Да и "крестным папой" для всего его семейства я неожиданно стал.
А про веру Бахаи, в Инете тоже инфы много.
В принципе основные положения меня вполне устраивают(самостоятельный поиск истины, "космополитизм"(в масштабах всего человечества), признание мудрости всех пророков всех религий), множественность "иных миров",наука и религия не конфликтуют, а дополняют друг друга и проч.
Но вступать в сообщества, ездить на семинары и проч. - такая "активность" для меня, как для "психа-одиночки"(асоциала, социофоба и проч.) - уже слишком.
А что касается "счастливых лиц вокруг" и сам чувствуешь себя счастливым, так для меня, напротив, чувствешь себя еще более "несчастным". Как говаривал О.Бендер: "Киса, мы ЧУЖИЕ на этом ПРАЗДНИКЕ ЖИЗНИ".
Да вот сейчас "опубликую" так и неотправленный свой ответ на это письмо, и сразу становится понятным, что "нытье" и "пессимизм" - это мне и тогда было свойственно.
Неотправленный ответ (страница 2)
истины. В общем это перекликается с диалектикой - единство и гармония мира,бога и людей - все это так более или менее, иначе кто-нибудь из них уже вылетел бы.Любовь к человечеству и бескорыстие тоже являются основой общепризнанных ценностей. Кстати, человечество уже довольно сильно продвинулось в пунктах программы. Это касается международного вспомогательного ЯЗЫКА(английский), равенства мужчины и женщины и т.д. Конечно, все это неидеально, но идеал, это предел - недостижимый в принципе, но тем не менее это и неплохо, так как всегда есть куда стремиться и что осваивать. Вообще-то идеал имеет две крайности - идеальный порядок и идеальный беспорядок(абсолютный хаос). Тогда - полная СМЕРТЬ - растворение в ХАОСЕ, абсолютное БЕССМЕРТИЕ - застыть в кристалле. На самом деле из хаоса рождается порядок, а порядок стремится к хаосу. Привычка все возводить в АБСОЛЮТ свойственна человеку, доводит до АБСУРДА все ЦЕННОСТИ и ИДЕАЛЫ, хотя ВЕРА - есть элемент, необходимый каждому человеку. ВЕРА дает первоначальные АКСИОМАТИЧЕСКИЕ ПОНЯТИЯ, из которых, путеем различных МАНИПУЛЯЦИЙ складывается МИРОВОЗЗРЕНИЕ ЛИЧНОСТИ. Попытка дальнейшего анализа и ОПРЕДЕЛЕНИЯ идеальных понятий приводит к БЕССМЫСЛЕННОМУ ЗАЦИКЛИВАНИЮ и к ПОТЕРЕ ПОЧВЫ. Это уже я осознал на опыте, что нельзя применять АНАЛИЗ к ДОГМАТАМ ВЕРЫ. Однако АБСОЛЮТНЫЕ ПОНЯТИЯ каждый ДЛЯ СЕБЯ заполняет КОНКРЕТНЫМ содержимыи ИНДИВИДУАЛЬНО. Медитации и молитвы помогают найти свое содержание идеальных ПОНЯТИЙ. Значит, каждый человек является ЧАСТНЫМ примером, конкретным воплощением законов добра исправедливости, любви и гармонии. Насчет НАГРАДЫ за добро и любовь, сама ВОЗМОЖНОСТЬ творить ДОБРО и ЛЮБИТЬ уже является выс-
(Конец страницы 2)
Неотправленный ответ (страница 3)
шей НАГРАДОЙ, все возможные другие награды уже несущественны. Однако, сия возможность, а может быть, СПОСОБНОСТЬ, дана в полной мере немногим. "Дарить - потрбность, а брать - сострадание" - написано у Ницше, но поскольку СОСТРАДАНИЕ сейчас не в почете, не так-то просто дарить. Чтобы ДАРИТЬ, надо, чтобы у тебя ПРИНИМАЛИ, если будешь слишком настойчиво соваться со своим добром и любовью, получишь вполне законный отпор. Мне кажется, что дарить - это такое же ИСКУССТВО, как и писать музыку или картины, не всем оно доступно, хотя религии и призывают всех творить добро, но как сказано в одной притче: "Много званых, да мало ИЗБРАННЫХ". У одних это получается легко и естественно, а кому не дано, тому НЕ ДАНО. Мне так кажется. Дело тут не6 столько в скудости душевной, сколько в ТАЛАНТЕ - божественной крупице, что дана тебе с РОЖДЕНИЯ. Поэтому, разделяя все перечисленные принципы, не нахожу В СЕБЕ религиозности, достаточной для для глубокого втягивания в такие дела. И вообще, участие в любой религиозной работе требует ДИСЦИПЛИНЫ, как внешней, так и внутренней, САМООРГАНИЗАЦИИ, у меня же - БАРДАК в голове и в делах. Не имея религиозности, и привычка много РАЗМЫШЛЯТЬ и во всем копаться рождает крайнюю ПОДОЗРИТЕЛЬНОСТЬ к себе и другим. Всегда кажется все ПОДДЕЛКОЙ, ненастоящим, а потому - несущественным, а раз ВСЕ НЕСУЩЕСТВЕННО, то и нет СМЫСЛА и ЖЕЛАНИЯ подолгу на чем-нибудь останавливаться.Такова ПСИХОЛОГИЯ неверующего АТЕИСТА, ему не на что опереться, нет кристаллов ВЕРЫ, посему нет УСТОЙЧИВЫХ чувств, а лишь случайные ФЛУКТУАЦИИ. Нет сознания САМОЦЕННОСТИ, ПОЛЕЗНОСТИ, что и в самом деле дает чрезвычайно много для человека. Страшно взваливать на себя ОТВЕТСТВЕННОСТЬ, т.к. удерживать свое ВНИМАНИЕ постоянно тяжело, т.к. нет ценностной ОРИЕНТАЦИИ, приходится любое обяза-
(Конец страницы 3)