Рассудок иногда заблуждается. Это не повод от него отказываться. Обычно от рассудка больше пользы, чем вреда. Карта - не территория, но она не ведёт к заблуждению. Я пользуюсь картой, когда еду в незнакомое место, и она помогает мне добраться до цели и вернуться домой. Ты хотел сказать, что на карте не обозначена каждая пылинка/снежинка, и поэтому она бесполезна/ведёт к заблуждению? Тогда это снова дихотомическое мышление. Или что ты хотел этим сказать? Символ – не символизируемое, тем не менее, он полезен. Символ не описывает символизируемое бесконечно подробно, при этом часто не ведёт к заблуждению.
Дело вовсе ведь не в степени детализации ментальных наших моделей; дело в том, что, прибегая к моделированию, все мы привыкаем - жить внутри Модели, выстроенной разумом - жить в своём уме, а не наяву... И это проблема, коя убивает нас, приводит к страданию.
Начнём с базовой гипотезы. Все мы Непрестанно мыслим — сбегая от Пустоты внутри, кою мы не в силах вынести даже в «до-зах» или интервалах в несколько секунд. Эта Пустота, Молчание — это прекращение долгого процесса: поддержания иллюзии наличия собственного Эго. Когда мы умолкаем — нам становится не по себе, все мы начинаем чувствовать почти что Удушье — и необходимость тотчас же заполнить Паузу некими словами — некою беседой или Симуляцией общения, нашей неизменной Мыслью. Тишина видится «врагом» нам, она подрывает бытие маленького «Я» каждого из нас — центр любой нашей думы. Просто замолчав на кое-то время, все мы словно «умираем», словно бы лишаемся самих же себя — всех своих иллюзий, всех своих проекций, всех Галлюцинаций своего ума, нами произвольно созданных. Это выбивает почву из-под ног, лишает опоры, всяческого равнове-сия — мы словно бы проваливаемся в бездну — ну и бесконечно падаем, никогда не достигая дна…
Так мы начинаем сталкиваться с самой сутью собственного естества — со чистым сознанием, кое «никогда и не рождалось, ни-когда и не умрёт».
Это неудобно нам, это незнакомо, это чистая Terra Incognita… Это чистый лист, в коем существует одно только время & лока-ция: Здесь, прямо Сейчас. Больше никакой разорванности нашего ума думами о будущем, сожалениями прошлого, страхами, трево-гами, боязнью чего-то…
Это — Настоящее.
Но люди упрямо убегают «в разум», в сети «диалога» с самими собой, в покров темноты. Будучи «в мышлении», мы не замечаем истины. Силясь её передать словами — всегда неизбежно искажаем ну и упускаем суть — силясь Смоделировать слов/образой/идей & понятий нечто несказанно-сложное, то, что созерцаем мы не в полноте ну и объективности, но лишь интер-претативно, всегда однобоко, всегда с некой стороны или точки зрения.
И после страдаем — так явь почти завсегда, увы, непокорна прогностическим нашим моделям.
Был ли в жизни Вашей хотя бы один только день, когда Вы не страдали и не пережевывали «челюстями разума» некую проблему, некую напасть, некую тревогу или же страдание — созданное/видимое только на экране своего ума?.. Вовне сего нет. Большин-ство проблемы мы Придумываем сами. После и страдаем — из-за тех собственноручно выкормленных призраков. Ну и даже умира-ем…
Так и не сумев постигнуть суть — того, как обманывали сами же себя, играя словами, играя проектором ну и киноплёнками своего мышления…
Такова гипотеза моя.
Разум — человеку враг и причина смерти, во всяком случае, любого самоубийства.
Его отключая — мы не превращаемся в нечто бесконтрольное, слепое, животное. Просто проживаем жизнь, будучи в мгновенье, а не в своих думах о былом и (потенциально) будущем — словно Лао-Цзы или Гаутама Будда — ну и им подобные, коим было далеко не мало во истории Земли.
Кажется, именно они — идеал, на коий стоит равняться — а не та толпа, движимая чем-либо мирским…
PHP код:
Странная цитата, С. Радхакришнан, Индийская философия. Том первый. Часть II. Глава седьмая. Этический идеализм раннего буддизма. XIII. Пратитья-самутпада, или учение о зависимом происхождении… <o:p></o:p>
Тантрическая традиция, отказываясь от варн и каст, в большинстве своём утверждает равенство людей перед лицом Творца и равенство в возможности получения знания. Однако она всё равно разделяет людей — но не по родовому признаку, а по уровню интеллекта и/или темперамента — и использует для этого термин 'бхава' (भावbhāva), определяя его как тип человеческого темперамента. Тантра разделяет человеческий темперамент на три типа — трибхаву (त्रिभाव— tribhāva): пашу-вира-дивья (по восходящей).<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Пашу-бхава (पशुभाव— животный темперамент) — низший тип. Это люди, для которых на первом месте стоят физические удовольствия, материальные блага — то есть не стремящиеся к духовному познанию. Согласно самим текстам Тантр, к пашу-бхаве принадлежит подавляющее большинство людей и они могут получить знание исключительно в Дакшиначаре (Тантра правой руки) — внешний ритуал, йога и другие духовные практики, одобряемые ортодоксальным индуизмом.<o:p></o:p>
Вира-бхава (वीरभाव— человеческий темперамент) — средний тип. К этому типу относятся те, кто уже осознал преходящесть мира Майи и материальных удовольствий. Он целеустремлён и сосредоточен; его внутренний мир целиком поглощён садханой. Но при этом в нём ещё могут сохранятся высокомерие, гордость, нетерпимость, от которых он обязан избавиться. Человек, находящийся в вира-бхаве, ограниченно допускается к определённым практикам Вамачары (Тантра левой руки) только под контролем Гуру или более продвинутых членов школы. В конце концов вира, при упорной практике, достигнет состояния Дивья-бхавы — божественности.<o:p></o:p>
Дивья-бхава (दिव्यभाव— божественный темперамент) — высший тип. К дивья-бхаве относятся те, кто уже полностью осознал свою божественность, свою неотличимость от Брахмана — то, что определяется как «tat-tvam-asi» в Чхандогья-упанишаде или «aham-brahma-asmi» в Брихадараньяка-упанишаде. Он продолжает придерживаться обязательного внешнего ритуализма жизни — но это не является для него столь обязательным, как для находящегося в пашу-бхаве или вира-бхаве.<o:p></o:p>
Заметь, ты, рассуждая о нашей неспособности к прогнозированию, сам даёшь прогноз (прекрасная семья, яркие впечатления) и на основе своего прогноза делаешь выводы. Сейчас была не критика прогноза, а критика противоречивости твоих рассуждений.
Эти рассуждения основывались на том, что наш разум, впадая под власть страхов, фобий и уныния - сам же себе саботирует многие возможности.
Кто-то способен более, кто-то менее. Даже ты, Unity, наверняка догадываешься, что с большой вероятностью обрадует твоих близких, а что огорчит.
Да - и только Догадываюсь, будучи не в силах Знать Наверняка. Домыслы всегда аппроксимативны, всегда умозрительны, всегда вероятностны ("с большей или меньшей степенью"). Слишком увлекаясь этою игрой - моделированием Прочих во своём сознании - постепенно в себе атрофируем простую способность: не додумывать что-либо, но прямо спросить или уточнить - и это ведёт к проблемам.
Ты видишь улыбку, но некому сказать, что она, возможно, фальшивая. Разум отключен.
Возможно, она также и реальна, искренняя и от всего сердца - но рассудок в себе зародит некого Червя сомнения - и останется ему просто блуждать среди лабиринта - мыслимых сценариев...
Все мы столь разумны...
Именно поэтому создали настолько двуличный мир, преисполненный фальшью и обманом, скрытыми манипуляциями, вечным эгоизмом...
Одним словом ад - где, даже видя улыбку, никогда не знаешь, чего ожидать - может, поцелуй, может быть, клинок во спину...
Понимаете, Почему мне видится, что рассудок только лишь Испортил нас, научил нас Лгать и быть "с дном двойным"?.. Представляете, что было бы, если бы мы вдруг утратили способность лгать??? Мир бы развалился...
Но нам так удобней. Жить, варясь в обмане. Жить во своих мыслях. Жить во подозрениях и вечном незнании - как же оно есть в действительности?..
Ты - автор самых длинных постов на форуме, и призываешь к молчанию. Пересказывая сотни раз одну и ту же идею, призываешь отказаться от идей. Почему ты не следуешь своим же советам?
Здесь - единственное место, где аз говорю. Обращая внимание на то, Что мы сотворили с жизнью, "уйдя в интеллект", позабыв молчание ну и тишину...
Мир, в котором самоубийство - норма. Мир, в котором война - просто инструмент. Мир, в котором столько зла - вдохновляемого простым эгоизмом, нашей бессознательностью и необразованностью...
Почему ты не замечаешь противоречий?
Я их замечаю.
И, прежде всего, в мыслях здешних обитателей...
"Я - Человек Разумный!.. Но хочу закончить свою жизнь - вследствие *нужное вписать*"...
И в своём мышлении, в этом инструменте для коммуникации, кривом, настолько несовершенном, лживом.
Послание моё предельно просто: в паузах между дум - боли больше нет. В виртуализации ментальных моделей с некоторою фабулой, коя неприятна нам - ключ к страданиям ну и саморазрушению - или же безумию и слепоте, в наилучшем случае. Медитация врачует, думы вводят в пелену жутких заблуждений. Будучи "в мгновении" - мы не размышляем; впадая же в грёзы и иллюзии, жалкие мечты - теряем реаьность, променивая её на дешевый "wonderlend" собственной фантазии.
Иными словами, мы оснащены разумом как инструментом творчества, но, Заболевая, мы творим кошмары на экране своего сознания - ну и действуем, будучи ведомы... своим страшным Сном. Следствие - самоубийство. Или просто долгая бессмысленная жизнь...
Dixi.