Слово за слово

[Nord]

Ну с такими людьми - для которых кругом одно дерьмо и недодача - лучше вообще не общаться и не иметь никаких дел. Разве нет?

Не знаю - тоже по-разному для всех. Это ведь тоже самое - что ты видишь в человеке: что он недостаточно хорош для тебя, чтоб с ним общаться - недовесили тебе в нём достоинств?

Друзья мои! До вашего друга дошли насмешливые слова: "Посмотрите только на Заратустру! Разве не ходит он среди нас, как среди зверей?"
Но было бы лучше так сказать: "Познающий ходит среди людей, как среди зверей".
Но сам человек называется у познающего: зверь, имеющий красные щеки.
Откуда у него это имя? Не потому ли, что слишком часто должен был он стыдиться?
О, друзья мои! Так говорит познающий: стыд, стыд, стыд -- вот история человека!
И потому благородный предписывает себе не стыдить других: стыд предписывает он себе перед всяким страдающим.
Поистине, не люблю я сострадательных, блаженных в своем сострадании: слишком лишены они стыда.
Если должен я быть сострадательным, все-таки не хочу я называться им; и если я сострадателен, то только издали.
Я люблю скрывать свое лицо и убегаю, прежде чем узнан я; так советую я делать и вам, друзья мои!
Пусть моя судьба ведет меня дорогою тех, кто, как вы, всегда свободны от сострадания и с кем я вправе делить надежду, пиршество и мед!
Поистине, я делал и то и другое для всех, кто страдает; но мне казалось всегда, что лучше я делал, когда учился больше радоваться.
С тех пор как существуют люди, человек слишком мало радовался; лишь это, братья мои, наш первородный грех!
И когда мы научимся лучше радоваться, тогда мы тем лучше разучимся причинять другим горе и выдумывать его.
Поэтому умываю я руку, помогавшую страдающему, поэтому вытираю я также и душу.
Ибо когда я видел страдающего страдающим, я стыдился его из-за стыда его; и когда я помогал ему, я прохаживался безжалостно по гордости его.
Большие одолжения порождают не благодарных, а мстительных; и если маленькое благодеяние не забывается, оно обращается в гложущего червя.
"Будьте чопорны, когда принимаете что-нибудь!
Вознаграждайте дарящего самим фактом того, что вы принимаете!" -- так советую я тем, кому нечем отдарить.
Но я из тех, кто дарит: я люблю дарить как друг -- друзьям. Но пусть чужие и бедные сами срывают плоды с моего дерева; это менее стыдит их.
Но нищих надо бы совсем уничтожить! Поистине, сердишься, что даешь им, и сердишься, что не даешь им.
И заодно с ними грешников и угрызения совести! Верьте мне, друзья мои: угрызения совести учат грызть.
Но хуже всего мелкие мысли. Поистине, лучше уж совершить злое, чем подумать мелкое!
Хотя вы говорите: "Радость мелкой злобы бережет нас от крупного злого дела", но здесь не следует быть бережливым.
Злое дело похоже на нарыв: оно зудит, и чешется, и нарывает, -- оно говорит откровенно.
"Гляди, я -- болезнь" -- так говорит злое дело; в этом откровенность его.
Но мелкая мысль похожа на грибок: он и ползет, и прячется, и нигде не хочет быть, пока все тело не будет вялым и дряблым от маленьких грибков.
Но тому, кто одержим чертом, я так говорю на ухо: "Лучше, чтобы ты вырастил своего черта! Даже для тебя существует еще путь величия!" -- Ах, братья мои! О каждом знают слишком много! И многие делаются для нас прозрачными, но от этого мы не можем еще пройти сквозь них.
Трудно жить с людьми, ибо так трудно хранить молчание. И не к тому, кто противен нам, бываем мы больше всего несправедливы, а к тому, до кого нам нет никакого дела.
Но если есть у тебя страдающий друг, то будь для страдания его местом отдохновения, но также и жестким ложем, походной кроватью: так будешь ты ему наиболее полезен.
И если друг делает тебе что-нибудь дурное, говори ему: "Я прощаю тебе, что ты мне сделал; но если бы ты сделал это себе, -- как мог бы я это простить!"
Так говорит всякая великая любовь: она преодолевает даже прощение и жалость.
Надо сдерживать свое сердце; стоит только распустить его, и как быстро каждый теряет голову!
Ах, где в мире совершалось больше безумия, как не среди сострадательных? И что в мире причиняло больше страдания, как не безумие сострадательных?
Горе всем любящим, у которых нет более высокой вершины, чем сострадание их!
Так говорил однажды мне дьявол: "Даже у Бога есть свой ад -- это любовь его к людям".
И недавно я слышал, как говорил он такие слова: "Бог мертв; из-за сострадания своего к людям умер Бог". -- Итак, я предостерегаю вас от сострадания: оттуда приближается к людям тяжелая туча! Поистине, я знаю толк в приметах грозы!
Запомните также и эти слова: всякая великая любовь выше всего своего сострадания: ибо то, что она любит, она еще хочет -- создать!
"Себя самого приношу я в жертву любви своей и ближнего своего, подобно себе" -- так надо говорить всем созидающим.
Но все созидающие тверды.
Так говорил Заратустра.

[Nord]

Заратустру читать не стала - не отношу себя к людям, для которых он - авторитетен, предпочитаю других авторов и другие источники.
А по основной теме - лучше все-таки не иметь никаких дел. Людей много, выбор большой, зачем напрягать себя общением с теми, кто тебе не нравится? Да еще и рубашки последние им, неблагодарным таким, раздавать...

И правильно, что не стала - ведь есть более подходящие авторы, которые соответствуют.

Насчет общения же... если напрягает - и не нужно. Я же говорил уже: у всех своя возможность "мочь".

Есть ведь и дающие, которые как в банке - дают только под процент. И только попробуй просрочить платеж и недодать уже им!

[NEET]

— А что ты мне принес? — спросила она.
— А ты мне? — спросил я.
Аури лукаво усмехнулась.
— Я принесла яблоко, которое думает, будто оно груша, — ответила она, протягивая его мне. — И булочку, которая думает, будто она кошка. И салат, который думает, будто он салат.
— Какой разумный салат!
— Ничего подобного! — она вежливо фыркнула. — Разве это разумно — считать себя салатом?
— Даже если ты в самом деле салат? — спросил я.
— Особенно в этом случае! — сказала Аури. — Достаточно того, что ты и в самом деле салат. А еще и думать, будто ты салат, — как это ужасно!

[NEET]

"Девид Лоуренс говорит, что когда два человека встречаются и вместо того, чтобы пройти мимо, они решаются принять противоречия между их душами - это все равно, что освободить внутри себя смелых беззаботных богов."

[NEET]

"Только тот, кто принимает все изменения без борьбы, может полностью раскрыться."

[NEET]

Люди полагают, что, размышляя над сложными делами, они могут разобраться с ними. Однако, когда они задумываются над чем-нибудь, у них появляются ложные мысли. Они не могут принять правильное решение, потому что в своих рассуждениях руководствуются стремлением к личной выгоде.

[слово]

Люди полагают, что, размышляя над сложными делами, они могут разобраться с ними. Однако, когда они задумываются над чем-нибудь, у них появляются ложные мысли. Они не могут принять правильное решение, потому что в своих рассуждениях руководствуются стремлением к личной выгоде.

Корысть и тщеславие разделяют всех людей, поэтому они не могут договориться в главном.
Ты мне в чём-то завидуешь, что противостоишь Идее жизни безупречно? То есть, гармонично...

[NEET]

Корысть и тщеславие разделяют всех людей, поэтому они не могут договориться в главном.
Ты мне в чём-то завидуешь, что противостоишь Идее жизни безупречно? То есть, гармонично...

О чем ты? Нет никакого противостояния. Мало точек соприкосновения: ни помочь, ни помешать.
Это как добираться разными дорогами: даже если в тот же город, все равно не по пути.

[слово]

О чем ты? Нет никакого противостояния. Мало точек соприкосновения: ни помочь, ни помешать.
Это как добираться разными дорогами: даже если в тот же город, все равно не по пути.

А какая сила это породила? Либо к Богу, либо к Диаволу и каждый человек туда идёт.
Что тебе мешает сонастроить мировоззрения наши чисто наводящими вопрсами?
Вот - эта сила и мешает.
У тебя мысль просто в эту сторону не двигается.
Истина - Едина для Всех, правда у каждого своя, поэтому все разделения.
Было сказано - познаете Истину, и Истина сделает вас свободными.
Я разве что-то преступное предлагаю, что вы меня как одержимого боитесь?
Я предлагаю жить в Боге - в бесконечном осознании гармонии каждый момент здесь и сейчас.
Но для эго - это есть смерть, поэтому дух этого мира, что есть - сатана - имя ему - легион недостатков, отделяющих каждого человека от совершенства -
через ваши сознания отторгают саму Идею постреония подобного общества.
Основа современного общества - внутренняя Сила, что обретается лишь в битве с себе подобными.
А новое мировоззрение базируется на том, что мы - Дух Безусловной Любви, Который похоронен под толщей корысти и тщеславия, избавившись от которых, человек подключается к Источнику для омытия греха и нечистоты.
Но открывается этот источник только через одного пророка - чтобы исполнились обетования.
Поэтому вы меня ненавидите. Всем миром.

[NEET]

А новое мировоззрение базируется на том, что мы - Дух Безусловной Любви, Который похоронен под толщей корысти и тщеславия, избавившись от которых, человек подключается к Источнику для омытия греха и нечистоты.
Но открывается этот источник только через одного пророка - чтобы исполнились обетования.

Это исключительно твое мировоззрение, то, что помогло и помогает исключительно тебе. Но люди-то разные, у каждого свой опыт и своя система понятий, и, как можно видеть, эта система понятий кардинально отличается от твоей. Ты ждешь понимания, но о каком понимании может идти речь, если ты продолжаешь говорить на своем языке? Это все равно что выйти проповедовать среди китайцев, не изучив китайского языка. Проблема понимания - обоюдная. Ты говоришь о сонастройке мировоззрений, но при этом до сих пор это выглядит лишь как одностороннее "понимайте меня", "верьте мне".

Поэтому вы меня ненавидите. Всем миром.

Никто тебя не ненавидит. Кто-то смеется, кто-то недоверяет, кто-то не понимает, но действительно ненавидящих ты вряд ли когда-либо встречал. Если ты видишь в мире ненависть к себе, то это проблема не столько с миром, сколько со зрением.