Филфак, первый курс, — Дилемма Евтифрона...
Иными словами, «…Посылки психиатрии (психоанализа, веры в “расщеплённый мир” [вариантов того, что стоит подставить под сомнение {прекращения страданий ради}, нам не счесть]) истинны по той причине, что знания, лежащие в их основе, объективны, подлинны, — или же они “истинны” лишь потому, что в “правдивость” оных субъективно верит некое количество людей, частичек социума (чей разум “зафиксировался” и “завис” на некой “конечной & фундаментальной истине”, аксиоме, догме, не терпящей никаких сомнений — вопреки духу Науки “...Усомнится в всём — уточнения значений для — ради постиженья абсолютной Истины”)»?..«…Благочестивое любимо богами потому, что оно благочестиво, или оно благочестиво потому, что его любят боги»?
Ваши мнения по поводу...
Бог, Дао, Аллах, Шан-Ди, Абсолют, Душа Мироздания, Ахура Мазда, Шуньята, Природа — нареки как угодно — не сменится суть...P.S. «…В основе даже примитивных форм политеизма, таких как фетишизм или шаманство, лежит вера в единую интегральную силу, в некую духовную сущность (монолатрия); даже у самых примитивных племён существует вера в высшую силу как причину всего, что происходит в мире, и что она является общей для всех народов, даже для бушменов или обитателей джунглей Южной Америки — племён, почти полностью изолированных от внешних культурных влияний. С другой стороны, элементы первобытной религии частично сохраняются в современных монотеистических религиях». © Ю.И. Семёнов «Основные этапы эволюции первобытной религии», 2006.
Что, если ключевой причиной всех наших страданий на Земле является именно интеллектуальное наше «отщепленье» от Единства Бытия, выделение «себя» в персону, эго, беспрестанно конкурирующего с прочими, сражающимся с окружающей средой, жаждущим покорить природу и иных, себе подобных — наш солипсизм, эгоцентризм (без тени сомнения, присущий всем потенциальным СУ) — страшное наше забвение себя?..
Не является ли, таким образом, тем единственным путём прекращения страданий сокрушение себя как «личности» — сопровождающимся высвобождением подлинного «я», границы коего отсутствуют, потенциал которого велик?..
Не является ли «удивительный мир религий» (христианство, ислам, буддизм, синто, дзэн, бахаи, сикхизм, зороастризм, индуизм и прочие) тем Началом, в коем, всего прежде, многим стоило бы поискать «лекарство», отложив пилюли в сторону?..