Продолжим интеллектуальное развитие. Моя статья для одного аналитического ресурса:
Проблема современной дискуссии и понимания в том, что апологеты каждой идеологии обычно мыслят понятиями и целями исключительно своей идеологии и не понимают друг друга. я попробую расширить это, перейдя на более фундаментальный уровень, который всё охватит.
В предыдущей статье "Новое средневековье христианской цивилизации" (http://aftershock.su/?q=node/27055) я разобрал текущую ситуацию и показал (по графикам), что запад сменяет парадигму модерна на парадигму постмодерна, в то время как восток взял на вооружение то, что по каким-то причинам отбросила западная цивилизация. Поэтому в визуализации ключевых понятий модерна (рост произведенного продукта и услуг, рост энергопотребления) запад проигрывает востоку, а т.к. мы тут на АШ тоже обычно оперируем понятиями модерна, то для нас они ключевые. Т.е. те графики, если выразиться фундаментальнее, изображали не запад vs восток, а постмодерн vs модерн (сейчас в ЮВА) через их приверженцев. Если было бы наоборот как в 19-м веке: в гейропе - модерн, в китае - традиционное общество, то график опять выглядел бы противоположно. Напомню один из них:
///////////////ВВП в долях от мирового
Но если посоревновать их в ключевых понятиях постмодерна, например в доле пид*расов от населения или количестве ушатов лжи, выливаемых на население в единицу времени, то тут запад, конечно, непобедим. Мы с вами мыслим в других категориях, поэтому оставим эту радость британскому учОному.
Опишем понятия. Модерном называют эпоху/общество, установившуюся в результате утверждения: индустриализации, технологического развития, развития институтов государства, права, культуры и т.п., следующим за традиционным обществом (традиционному обществу было плевать на прогресс, закон и т.п.). Как видно из определения, та гейропа (и потом пиндосия), которая сложилась в 17-18х веках, это и есть общество модерна. «Раскладываться» они начали в конце/середине 20-го века, поэтому промежуток времени от 16-17 века до середины 20-го принято называть эпохой модерна (конечно, в применении лишь к западной цивилизации). Помимо прочего, индустриализация — сама по себе важнейшее отличительное понятие, поэтому эту эпоху ещё называют эпохой индустриализации, а общество, реализовавшее индустриальный прорыв и занимающееся им — индустриальным обществом. В принципе, на практике эти понятия отчасти тождественны, т.е. общество модерна = индустриальному обществу, эпоха модерна = индустриальной эпохе. В СССР обычно употреблялась правая часть равенства, но с приходом к нам всего западного отечественные социологи перешли на левую часть уравнения.
Традиционное общество - тоже нужное понятие. Традиционное общество — общество, которое регулируется традицией. Сохранение традиций является в нём более высокой ценностью, чем развитие.
Структурная единица процесса концептуального развития общества позднего голоцена - идеология.
Идеология — система концептуально оформленных взглядов и идей, выражающая интересы различных обществ, социальных классов, групп, в которой осознаются и оцениваются разнообразные типы отношений людей и вышеупомянутых элементов.
Часть 1. Религия
Как известно, люди хотят удовлетворения своих потребностей. По чуть-чуть, разными способами это реализовывалось и удовлетворялось. Две тысячи лет назад, западное общество было крайне неразвитым (по сравнению с сегодняшним днём), во многом анархичным. Убийства, грабежи, кто сильнее тот и прав. В общем, анархия, адъ и израиль. Идеология того времени была направлена первым делом на решение именно этих, самых базовых вопросов жизнедеятельности аппеляциями к нравственной сфере: «Не убивай, Не кради», «не возжелай имущества другого чела». Помимо безопасности и адекватности человеческих отношений ("возлюби ближнего своего") основные нравственные вопросы того времени были не сильно меньшей проблемой и их не обошли стороной: «не прелюбодействуй и т.п.», но до глубокой разработки вопросов, например понятия свободы, развития или отчуждения, не дошли, не говоря уже о развитии ремесленничества или торговли как двигателе производственного прогресса.
Итого: решались фундаментальные вопросы физического выживания, безопасности, человеческого поведения и нравственного развития.
Аппарат мышления идеологии: сенсуализм
Тип идеологии: религиозный
Поясню понятие «сенсуализма», для тех, кто прошёл мимо обязательного предмета всех отечественных ВУЗов - философии.
Образно говоря, приходить к выводам можно в контексте способов мышления можно тремя путями:
1. Рационализм. Предложен Декартом в 16-м веке. Перефразируя его на сегодняшние понятия: достоверность начальных данных, учитывание всех возможных причинно-следственных связей, проверка всех ПСС на корректность.
Пример – теории частной/общей относительности Эйнштейна. Теории были выведены с нуля, всё открыто "на кончике пера".
2. Эмпиризм. Выводы в «эмпирике» строятся на основе экспериментальных данных, при этом данные анализируются в соответствии с положениями рационализма. Если данные эмпирики анализируются не в соответствии с рациоализмом, то эмпирическим этот вывод назвать нельзя.
примеры: теория эволюции Дарвина или формула Балмера для описания спектральных линий:
выведена была эмпирически (из данных о спектральных линиях водорода), обладала предсказательностью, но откуда, как и почему эта формула выводится физики уяснили только через 28 лет в 1913, когда Бор вывел адекватный матаппарат (т.н. "боровские орбиты").
3. сенсуализм. Выводы строятся без рационализма и эмпиризма, на основе ощущений, впечатлений, интуиции (в современном психологическом понимании этого термина, а не философском 17-19го веков) и т.п.
Пример – подавляющее большинство современной «аналитики» на тему политики, геополитики и межгосударственных отношений и решений. Свечку обычно никто не держал, в качестве исходных данных используются утечки непонятной достоверности или лишь ложь слова высоких лиц, а причинно-следственные связи часто проводятся однозначно лишь потому, что они наиболее вероятны или кажутся логичными внешнему наблюдателю. Однако, как показывает объективный анализ, видение ситуации внешнему наблюдателю в столь многофакторной полузакрытой системе вполне может не соответствовать реальному состоянию дел, да и вероятность в 20-80% не позволяет ничего утверждать. А цепочка из интерпретации фактов с вероятностью 0,7 (70%) в количестве 3-х штук будет иметь вероятность в 34,3% [0,343=0,7*0,7*0,7], т.к. Pобщ = P1*P2*...*Pn, где Р - вероятность.
В 7-м веке, на территории арабской цивилизации было чуть лучше — адъ был, а израиля не было. Поэтому аналогичный процесс произошёл и там. Идеология собственной разработки получила название «ислам». В чём-то была списана с библии (например в вопросе происхождения мира и людей) и, конечно, решала проблемы своего времени и пространства, как физического выживания [аналогичные не убей не кради и т.п.] через фундаментальную нравственность, обоснованную сенсуалистично.
Итого: решались фундаментальные вопросы и потребности физического выживания, безопасности и нравственного развития.
Аппарат мышления идеологии: сенсуализм
Тип идеологии: религиозный
Часть 2. Капитализм
Дальше начинаются тёмные века и потому следующая наша остановка аж начало 16-го века. Западное общество в целом решило вопрос убийств, грабежей, анархии и взор и внимание людей обращается к менее фундаментальным проблемам. Выжить, не быть ограбленным уже можно, но вот с едой, одеждой, кровом и другими материальностями ещё туговато, поэтому следующая рассматриваемая идеология – капитализм.
На самом деле если фундаментально и системно изучить вопрос, то вскрывается много познавательного. Дело в том, что в случае адекватного анализа капитализма, точнее того, что под ним сегодня подразумевается, хошь-не-хошь, а приходится включить кучу всего, казалось бы, несвязанного и сделать множество поправок и в итоге, обсуждаемый реальный капитализм оказывается не абстрактным: «Капитали́зм — экономическая система производства и распределения, основанная на частной собственности, всеобщем юридическом равенстве и свободе предпринимательства», каким вы его найдёте где-нить на вики, а совсем другим, если осмотреть как он выглядит в реальности реальности.
Что обычно подразумевается под капитализмом смыслово, в общем плане? Ведение личного дела для расширения собственного капитала. Что бы мои пересказы не оказывались фантазиями/симулякрами, я буду приводить цитаты. Они длинны, зато - первоисточник. Вот что пишет на это исследователь и восхвалитель капитализма №1 Макс Вебер: