Книга Волкова П. В., ссылку на которую я здесь приводил, показалась мне несколько анахроничной. Высказанные в ней идеи, вероятно, соответствуют идеям Эрнста Кречмера, творившего в первой половине прошлого века. Мне при прочтении бросилась в глаза, например, фраза «Если бы люди узнали меня таким, каков я есть, то не смогли бы принять и полюбить», приписанная шизоидному типу личности, хотя я много раз её встречал и точно знаю, что она соответствует избегающему (тревожному) расстройству личности, встречающемуся у людей с психастеническим характером. Однозначно не с шизоидным. Во времена Кречмера, действительно, ещё не было разделения на шизоидов и избегающих психастеноидов.
Понравилось мне у Волкова описание шизофрении (уточню – с шизоидным типом личности болезнь шизофрения никак не связана, у шизофреников тип личности чаще мозаический). Описание шизофрении оставило больше вопросов, чем дало ответов. Основу шизофрении, так называемый схизис (когда в голове человека без борьбы уживаются явные противоречия, типа ненавижу расизм и негров) можно легко обнаружить в рассуждениях минимум половины населения планеты, в то время как официальных шизофреников меньше одного процента. Второй диагностический критерий – галлюцинации – действительно, явление редкое, но совершенно непонятно, как оно выводится из схизиса и как с ним вообще связано. Заметил много общего в психиатрическом термине “шизофрения”, в описании психотического уровня нарушенности в психоанализе и в описании пограничного типа личности в когнитивной психотерапии (там тип личности тоже мозаический, состоящий из отдельных фрагментов других типов).
Недавно услышал упоминание одного мощного эндогенного (т.е. вырабатываемого нашим организмом) галлюциногена – диметилтриптамина (ДМТ). Узнал, что учёные пытались объяснить шизофрению эндогенной выработкой веществ, вызывающих галлюцинации. Мне идея показалась здравой, и я захотел почитать о проведённых исследованиях и сделанных выводах. В результате наткнулся на книгу некоего _Рика Страссмана “ДМТ - Молекула Духа”_. Честно говоря, я ожидал увидеть в ней краткое описание эксперимента, результаты и выводы, но книга оказалась многокилометровой простынёй типа – я набрал в шприц ДМТ и вдруг подумал, что очень давно не делал уколов, и стал волноваться по этому поводу, и дальше описание, как сильно он волновался и почему… а потом в дверь постучали, я вышел и начал разговаривать с тем, кто постучал… а потом вернулся в палату, и дальше подробное описание этой палаты, позы пациента и присутствовавших там людей.
Собственно, кроме многословности описания что ещё не понравилось: автор книги набирал для своего эксперимента исключительно торчков – т.е. тех, кто уже много раз курил ДМТ, употреблял ЛСД или принимал ДМТ внутрь в виде напитка аяуаска, а торчки – публика специфическая, не репрезентативная. Второе – публика была с западного побережья США, а мне хотелось бы узнать о галлюцинациях людей из других стран, людей с совершенно другой культурой. Например, многие подопытные видели клоунов – это характерно именно для галлюцинирующих американцев, или для всей популяции нашей планеты? И третье – это хорошо заметная предубеждённость автора исследования, считавшего, что галлюцинации, наблюдаемые пациентами под воздействием ДМТ, и есть реальность. Эта предубеждённость сильно повлияла и на выводы, и на саму методику проведения эксперимента. Я думаю, и на многокилометровость текста повлияла та же особенность автора. Человек описывает то, что видит, мельчайшие подробности, и доверяет тому, что видит, а не модели реальности, сформированной интегративной способностью психики из увиденного за долгие годы жизни. Тем не менее, книгу рекомендую к прочтению, для расширения кругозора.
PS: Цитата из книги: Опыт, переживаемый добровольцами, находящимися под сильным воздействием психоделиков, удивительно схож с опытом тех, кто практиковал традиционную восточную медитацию.